内容提要：
楠木邸：一座被重新定义的乡下宅院
‘楠木邸’在片名中并非姓氏+宅第的惯常尊称，而是特指主角楠木凑担任管理员的实体空间——位于乡下的新建宅院。原始素材明确其初始状态为‘有恶灵寄宿’‘非常不干净’，经楠木凑驱除邪祟后彻底净化，转变为‘万分舒适宜居’的生活场所。它不具备神社形制或古刹渊源，亦非世代传承的灵地，而是现代建筑语境下被超自然力量重写功能的普通居所，构成整部作品人神共居的物理锚点。
该宅院的空间属性具有双重转化性：先由‘不洁’转为‘洁净’，再由‘洁净’升华为‘灵性宜居’。这种转化不依赖结界仪式或神谕降临，而始于一个少年履行管理员职责的日常动作，使‘邸’字从地理标识演变为灵性容器。
神明庭院：甜食、清酒与毛茸茸眷族构成的具象场域
‘神明庭院’不是抽象概念，而是可被感官识别的具体生活空间。原始素材列出三类具象存在：爱吃甜食的山神、毛茸茸的眷族、嗜酒的灵龟。它们不以威严神格示人，而以口味偏好、行为习性、亲昵体态建立辨识度。‘四季如春’并非气候设定，而是神明持续驻留所自然生成的微环境结果；‘温馨山林乐居’指向低张力互动模式，强调共处而非供奉，强调共享而非契约。
庭院作为核心场景，承载着非仪式化的神明交往逻辑：山神来访动机是甜食，灵龟停留理由是清酒，现代阴阳师造访目的则是楠木凑的驱邪能力。这些动因均扎根于现实需求与个体特质，剥离了传统神道叙事中的等级结构与祭祀框架。
神明之间无阵营划分，亦无神格排序描写；所有关系皆围绕楠木邸这一空间展开，彼此以邻居身份自然并置。庭院因此成为去中心化、去威权化的灵性生活实验场。
